何鏡堂院士:“兩觀三性”論--我的建筑創作理念
全國勘察設計信息網 www.448443.tw 2020/11/30 7:10:31 來源: 全國勘察設計信息網
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    建筑是物質與精神、技術與藝術的綜合。建筑設計的目的是為人類提供一個適宜工作和生活的美好空間環境。建筑作為一種文化載體,通過體型和空間的設計尋求物質與精神的和諧統一,給人以藝術享受。立足以人為本、自主創新;注重與建筑息息相關的社會、經濟、生態等環境因素;綜合考慮建筑的堅固、適用、經濟、美觀問題,是從事建筑創作的基本點。
    建筑設計是一項創造性勞動。每一個建筑師都希望自己的作品有創意、有個性、有特色。創新是建筑的靈魂。建筑創新首先體現在設計理論上,探尋與時俱進的創新理念和思想是建筑創新的基礎。建筑創新還體現在設計過程中的思維方法和方式上。有一種錯誤的理解,認為建筑設計主要是建筑造型設計,只要形式與眾不同就是創新建筑。在這種思想指導下,許多建筑設計刻意追求形式,追求造型的奇、特、怪,導致造型與功能脫節,甚至一些建筑成為標奇立異的代名詞。同樣,在城鎮化的進程中,許多城市建筑為追求自身個性而忽視城市的整體協調。每個單體建筑都想在城市中當主角,而業主也常常提出要建“五十年不落后”的所謂標志建筑,盲目標新立異。其結果恰恰相反,整個城市的肌理和空間格局受到破壞,城市的歷史文化特色逐漸消失,城市變得雜亂無章或千城一面。這樣的教訓在我國城鎮化進程中屢見不鮮。
    一個好的建筑創作必須有好的創作思想和理念。每個建筑師理解建筑的方向、角度不同,從而形成各自的創作思想。為了更好地傳承與發展本土文化,我們根植于建筑本體、環境融合和永續發展等多個層面,從大量的建筑創作實踐中總結出指導建筑設計的“兩觀三性”論,即:建筑設計要樹立整體觀和可持續發展觀,要體現地域性、文化性、時代性的和諧統一。
    “建筑的整體觀”
    建筑是一門綜合性極強的學科,受許多因素影響和制約。就宏觀而言,建筑與社會的政治、經濟、文化、科技和環境有密切關聯;同時,建筑也涉及城市規劃以及建筑體型、功能、內外空間營造和材料技術的應用等具體的技術問題。建筑師的作用就是把這些因素統籌起來,形成一個有機和諧的整體。建筑的最終目標是以其整體性為社會服務、為大眾創造一個優美的人居環境,就像音樂家一樣,通過音符的組合譜寫優美悅耳的樂章。
    建筑的整體性首先體現在構成建筑的各個要素之間的整合。整合的過程并非各要素的拼湊,而是圍繞所要表達的主題,遵循正確的理念和法則,從城市整體、群體協調、建筑內外空間和細部延伸等不同角度,分清主次地對各要素進行分析、歸納、優化和整合,總體把握,貫穿始終。
    建筑整體觀的核心是和諧和統一。一個優秀的設計,從本質上講,就是要處理好設計對象中各影響因素的對立統一關系。統一并非簡單的同一,而是在統一中求變化,既有主旋律、突出主題,構成主題特征,并加以貫穿、提煉和概括,形成韻律和秩序邏輯,又結合具體環境和條件“和而不同”,在和諧中作到豐富多彩。此外,還應注意細部的設計,使整體風格特征從總體到局部得以延伸,讓設計更趨完美。
    建筑的整體觀既是一種設計理念和思想,也是一種創作方法。建筑實施的全過程就是一個整體優化綜合的過程,需要每一個部門、每一個工種、每一個環節協同配合形成一個整體,才能實現預期目標。
    “建筑的可持續發展觀”
    近半個世紀以來,人類在大規模建設自己家園的同時,給自然和生態環境帶來了一定破壞,賴以生存的基本條件受到沖擊。與此同時,世界性的文化趨同使建筑文化的地域性、民族性逐漸消失。人類從這些教訓中逐漸明白了可持續發展的道理,逐漸意識到建筑不但要滿足當代人的使用要求,而且要有利于子孫后代的發展。歸根結底,要創造條件促進人與自然的協調、科技與人文的同步發展。
    建筑的可持續發展體現在建設的全過程中,也體現在建筑的全壽命周期中,包括生態環境的保護以及節地、節水、節能、節材的技術和措施,建筑文化和空間環境的有效設計,資源的有效利用,經濟效益等等。這是當今建筑師必須關注和貫徹的設計原則。
    建筑是百年大計,而人的需求會隨著社會的進步、科技的發展而不斷變化和發展。為此,建筑師對建筑的發展應有一定的預見性,應統籌當前的使用要求和今后的發展,從規劃布局、建筑設計到園林景觀營造等各個環節,既要考慮現在的使用要求,又要考慮能適應今后發展的可能性。
    “建筑的地域性”
    建筑是地區的產物。世界上沒有抽象的建筑,只有具體的、地區的建筑。建筑總是扎根于具體的環境之中,受所在地域各方面條件的影響和制約。這是造就建筑形式和風格的一個基本點。
    就廣義而講,建筑的地域性,受區域地理、氣候的影響,不同的地理條件、氣候條件形成不同建筑環境。從狹義來講,建筑的地域性是指建筑地段具體的地形、地貌條件和建筑周邊的城市環境以及地方建筑材料和技術。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計乃至建筑形式的重要因素。建筑師要具有生態觀念,順應自然地形、地貌的特點,讓建筑與環境融為一體;建筑師要具有城市視角,尊重城市和地段已形成的整體布局和肌理以及建筑與自然的關系;建筑師要重視地方材料和技術的應用,作出正確定位,在體型、體量、空間布局、建筑形式乃至材料和色彩等諸方面下功夫,結合功能進行整合、優選,才有可能創造出既有地域特色又與環境和諧的建筑。
    建筑的地域性還體現在對地區的歷史、人文環境的回應中。地區人文環境是一個民族、一個地區人們長期生活積淀而形成的文化傳統。建筑師應在地區的傳統中尋根、發掘有益的“基因”,并與現代科技、文化密切結合,表達時代精神,實現現代建筑地域化、地區建筑現代化。這是建筑師真正廣闊的創作空間,是建筑師取之不盡的源泉。
    “建筑的文化性”
    人們常說,建筑是刻在石頭上的史詩、是凝固的音樂。它既是物質財富又是精神產品,既是技術的產物又是藝術的創作。一座優秀的建筑,其精神內涵常常超越功能本身。大凡建筑精品都能傳譯一定的精神內涵,具有很高的文化品位。歷史上各個時代都產生過不朽的建筑作品,例如埃及的金字塔、雅典的帕特農神廟、巴黎的艾菲爾鐵塔。其文化魅力和藝術感染力常常成為一個歷史時期的文化標志,成為國家和民族的精神象征。建筑作為一種文化形態,它既是人類文化體系的一個組成部分,又與社會經濟、科學技術、政治思想息息相關,各種觀念無時不在影響著建筑文化的表達和發展。隨著信息社會的到來,生活方式、文化觀念、美學理念、價值觀念都會發生很大變化,建筑文化將呈現出多元化的發展趨向,但并非無章可循。從建筑創作的角度看,設計首先要融合城市、自然環境并滿足使用要求,表達建筑項目的文化特征。設計目標是明確的,達到這一目標的方法和手段因時間、地點、條件的變化和差異可以是多元的。
    當前世界呈現出全球化的趨勢,隨著地緣政治的改變、科技的高速發展,地區的界限被打破,文化也在不斷融合,但這絕不等同于拋棄地域特色、抹殺地域文化。恰恰相反,世界文化正是由各地各具特色的地域文化組成的一個豐富多彩的整體。只有弘揚各具特色的地域文化,開拓性、創造性地研究和發展本土文化才能推動整個世界文化的發展。在現代建筑的共性中突出地方特色、在協調中作到豐富多彩,“和而不同”,這是當今建筑師應具有的思維方式。
    好的城市是生長出來的。同樣,好的建筑也是生長出來的。土生土長的文化是最具生命力的文化。在建筑創作中,建筑師應自覺地繼承地方建筑文化傳統,吸收精華、棄其糟粕、推陳出新。這樣才能創造出具有地域文化特色和生命力的優秀作品。
    “建筑的時代性”
    建筑是一個時代的寫照,是社會、經濟、科技、文化的綜合反映。時代的發展,最基本體現在生活方式的變化,也對建筑提出了新的功能要求和精神需求,從而改變著傳統建筑的使用方式并孕育出了新的建筑類型。隨著科學技術的日新月異,新材料、新結構、新技術、新工藝的發展使建筑的形體和空間變得越來越自由。建筑的設計、建造方式都發生著深刻的變革,也提升了建造的效率。同時,時代的發展帶來社會觀念和思維模式的轉變,極大地影響了人們的審美觀和價值觀。
    時代發展所形成的新的知識體系、新的科學技術、新的價值判斷必然影響建筑的發展,帶來新的設計思想和觀念。首先,建筑要適應時代的發展,應具有鮮明的時代性,滿足時代所提出的物質層面和精神層面的新要求,并立足當下、融入到現實世界,這是建筑發展的最基本條件。其次,建筑要用自已的語言來反映所處時代的特色,表現這個日新月異時代的科技、觀念、哲學思想和審美觀。歸根到底,是時代精神決定了建筑的主流方向。把握時代脈絡、融合優秀地域文化精華,建筑才會創新和向前發展。最后,建筑要引領時代的發展。不同時期的建筑在其發展過程中必然會受所處時代的影響,而一個經典建筑的價值和意義更在于適應時代變化和相對穩定性后于繼承中創變,走出一條具有時代特色的建筑道路,從而呈現出強大的生命力、彰顯時代的進步、引領時代精神。這應該是建筑的不懈追求。
    “建筑“三性”的和諧統一”
    建筑的地域性、文化性、時代性是一個整體概念。地域是建筑賴以生存的基礎,文化是建筑的內涵和品位,時代性體現建筑的精神和發展;地域性本身就包含地區人文文化和地域時代特征,文化性是地區傳統文化和時代特征的綜合表現,時代性正是地域特性、傳統文脈與現代科技和文化的綜合發展。
    縱觀世界上許多優秀建筑和大量成功的創作實踐都很好地體現了地域性、文化性和時代性的和諧統一。一個合乎邏輯的建筑設計過程,常常是從地域中挖掘有益的“基因”成為設計的依據,從文化的層面深化和提升,與現代的科技和觀念相結合,并從空間的整體觀和時間的可持續觀方面加以把握,創作出和諧統一的有機整體,設計出有創意和特色的好作品,構成有文化和時代氣質的新建筑。
    “兩觀三性”是符合中國傳統“和諧”哲學理念并能具體指導建筑創作的合理內核。在我們的創作實踐中,“兩觀三性”不是僵化刻板的教條,而是更趨向于一種方法、一套具有開放性的程序。“兩觀三性”為設計的全過程提供了一種思考框架。在深層次上,“兩觀三性”是一種從事建筑創作的思維方式、設計方法與價值判定。我們遵循它,與設計項目所處的具體情況相結合,研究當地的歷史、風俗、氣候特征及發展狀況,注重當地的具體需要及潛在因素,因地制宜、因勢利導、“量身定做”,以適應不同的設計條件和背景。“兩觀三性”不僅要求我們在諸多異質要素的沖突融合中把握和諧,更要求我們在沖突融合的辯證過程中把握創新。其核心思想是對建筑地域性、文化性、時代性關系的綜合權衡與辯證思考。綜合考慮建筑的地域性、文化性、時代性是從事建筑設計的一個普遍性原則,是建筑創新的前提和依據。

    作者何鏡堂:中國工程院院士、華南理工大學建筑設計研究院董事長、華南理工大學建筑學院名譽院長

 
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